父母如何培养孩子习惯，如何陪伴孩子成长，如何辅导孩子做作业……类似的文章有许多，但也有家长感慨，学习了那么多的知识，为什么在教育孩子上还不见起色？
其实，在教育孩子这件事上，有一点，我们须明了：比起尚在成长中的孩子，更需要学习的，永远是父母。
父母能给孩子最可贵的礼物：
大抵就是把孩子视为
一个独一无二的灵魂，
一个正在成形的独立的人格，
给予令他安心的尊重和信任。
《子女》
作者/[黎]纪伯伦 译者/李家真
你的子女，并不是你的子女。
他们降诞于生命对自身的渴求。
他们由你而来，却不是自你而生。
他们与你相伴，却并非属你所有。
你尽可给他们爱，
却不可给他们思想，
因为他们，有他们自己的思想。
你尽可用屋宇庇护他们的身体，
却不能庇护他们的灵魂，
因为他们的灵魂
栖居在未来的屋宇，
那是你做梦也无法造访的地方。
你尽可努力模仿他们，
却万万不可尝试，
将他们变得与你一样。
因为生命从不倒退，
也不在昨日延宕。
你是弓，子女是鲜活的箭，
由你的弓弦施放。
神圣的弓手，
看准无尽道路之上的鹄的，
凭他的伟力将你引满，
好让他的箭飞得迅疾，
飞得辽远。
欣然领受弓手的弯拗吧；
因为他钟爱稳当的弓，
一如钟爱疾飞的箭。
[注：鹄gǔ，鹄的即箭靶中心]
这世上，
没有完美的父母，
也没有完美的孩子。
但是，不完美却不妨碍
我们不断地学习如何去爱。
《附耳细说》
（节选）作者/毕淑敏
01
韩国的古书，说过一个小故事。
一位名叫黄喜的相国，微服出访，路过一片农田，坐下来休息，瞧见农夫驾着两头牛正在耕地，便问农夫，你这两头牛，哪一头更棒呢？农夫看着他，一言不发。等耕到了地头，牛到一旁吃草，农夫附在黄喜的耳朵边，低声细气地说，告诉你吧，边上那头牛更好一些。黄喜很奇怪，问，你干吗用这么小的声音说话？
农夫答道，牛虽是畜类，心和人是一样的。我要是大声地说这头牛好那头牛不好，它们能从我的眼神手势声音里分辨出来我的评论，那头虽然尽了力，但仍不够优秀的牛，心里会很难过……
由此想到人，想到孩子，想到青年。
无论多么聪明的牛，都不会比一个发育健全的人，哪怕是稍明事理的儿童，更敏感和智慧。对照那个对牛的心理体贴入微的农夫，世上做成人做领导做有权评判他人的人，是不是经常在表扬或批评的瞬间，忽略了一份对心灵的抚慰？
02
父母常常以为小孩子是没有或是缺乏自尊心的。随意地大声呵斥他们，为了一点小小的过错，唠叨不止。不管是什么场合，有什么人在场，只顾自己说得痛快，全然不理会小小的孩子是否承受得了。
以为只是良药，再苦涩，孩子也应该脸不变色心不跳地吞下去。孩子越痛苦，越说明对这次教育的印象深刻，越能够起到举一反三的效力。
能够约束人们不再重蹈覆辙的唯一缰绳，是内省的自尊和自制。它的本质是一种对自己的珍惜和对他人的敬重，是对社会公有法则的遵守服从。
如果一个孩子从小就在无穷心理折磨中丧失了尊严，无论他今后所受的教育如何专业，心理的阴暗和残缺都很难弥补，人格将潜伏下巨大危机。
03
我想，对于孩子来说，凡是隶属天分的那一部分，无论是表扬还是批评，都不必过多地拘泥于此。
就像玫瑰花的艳丽和小草的柔弱，都有浓重的不可抵挡的天意蕴藏其中，无论其个体如何努力，可改变的幅度不会很大，甚至丝毫无补。玫瑰花绝不会变成绿色，小草也永无芬芳。
人也一样。我们有许多与生俱来的特质，每个人都是不同的。比如相貌，比如身高，比如气力的大小，比如智商的高低……在这一范畴里，都大不必过多地表扬或批评。
夸奖这个小孩子是如何美丽，那个又是如何聪明，不但无助于他人有的放矢地学习，把别人的优点化为自己的长处，反倒会使没有受表扬的孩子滋生出满腔的怨怼，使那受表扬的繁殖出莫名的优越。
批评也是一样，奚落这个孩子笨，嘲笑那个孩子傻，他们自己无法选择换一副大脑或是神经，只会悲观丧气也许从此自暴自弃。旁的孩子在这种批评中无端地得了傲视他人的资本，便可能沾沾自喜起来，松懈了努力。
04
批评和表扬的主要驰骋疆域，应该是人的力量可以抵达的范围和深度。它们是评价态度的标尺而不是鉴定天资的分光镜。
我们可以批评孩子的懒散，而不应当指责儿童的智力。
我们可以表扬女孩把手帕洗得洁净，而不宜夸赏她的服装高贵。
我们可以批评临阵脱逃的怯懦无能，却不要影射先天的多病与体弱。
我们可以表扬经过锻炼的强壮机敏，却不必太在意得自遗传的高大与威猛……
不宜的批评和表扬，如同太冷的冰水和太热的蒸汽，都会对我们的精神造成破坏。孩子的皮肤与心灵，更为精巧细腻。他们自我修复的能力还不够顽强，如果伤害太深，会留下终生难复的印迹，每到淫雨天便阵阵作痛。遗下的疤痕，侵犯了人生的光彩与美丽。
山野中的一个农夫，对他的牛，都倾注了那样的淳厚的有心。人比牛更加敏感，因此无论表扬还是批评，让我们学会附在耳边，轻轻地说……
责编：姚润萍
编审：陈卫平 张斌