你可以善良，但不可以愚蠢长沙SEO霜天

没有牙齿的善良，是懦弱，更是愚蠢。

朋友圈有三大宝：自拍、美食、晒宝宝。
而在前几天，我的朋友圈被另外一件事刷了屏——
一元购买自闭症患者的画作，
就可以下载到手机上作为屏保。
一元钱很少，可活动的进展，让人始料未及，
仅仅7个小时，就有581万人次在线参与，
筹集了1500万元。
朋友圈，有对自闭症患者画作的震惊，
更多是因未能奉献出爱心的扼腕叹息。
“为什么已经筹满了？”
“下次什么时候开始啊？”
可当天下午，朋友圈画风突变。
“这些画是被代笔的，你们被骗了。”
“我的一元钱是捐给作者的，
怎么给了公益机构？”
这其中，理性的质疑只会让事情越辨越明，
反让人们看到此次公益活动的透明和诚恳，
毕竟，中国的公益还处于完善的阶段。
但那些诛心的质疑，是不是很熟悉？
小到给路边乞丐一块钱，
大到参与热门的慈善众筹，
少不了部分人的质疑：你不就是为了秀么。
也少不了部分人的未卜先知：给你说这是骗人的。
而在近年公益慈善活动频发造假事件后，
慈善公益不可避免地陷入信任危机。
于是这个时代就产生了一种尴尬：善良无处安放。
恐怕你的内心也会有这种疑问：
还要选择善良么？还需要善良么？

实验心理学家 Elizabeth Dunnup 曾做过一个非常有意思的实验。
她把参与者分为两组，并给两组人每人 20 美元。
一组可以买没有这 20 美元就不会去买的东西，另一组则是把这 20 美元捐出去。
然后她跟踪了他们一整天的心情。
不看结果，我们的直觉应该是：
花钱给自己买东西的人，
应该比把钱没捂热就捐出去的人心情更好。
观察结果证明直觉是错的：
把钱捐出去的人，心情普遍变好了，
而那些花钱买东西的人，心情则普遍变差了。
正如策划过大型慈善活动的苏芒所说：
它（慈善）不是说穷人或者是弱势群体需要你的钱，而是在都市中活着的人应该找寻到对自己生活中更大的意义。
换句话说，不是他人需要我们的善良，
善良永远是我们自身的稀缺品。
在美国，有30%以上的人会参与志愿工作（Volunteerism）,
很多实验心理学家就以他们为研究对象探索了善良对我们的影响。
●孤独感更少，更强的免疫系统，更健康。
●疼痛更少，更少会抑郁，更健康
●帮助别人可以预防心脏病, 其效果是阿司匹林的两倍
●55 岁及以上的为两个及以上的慈善组织服务的人死亡率降低 44%

既然人们都需要善良，为什么善良无处安放？
其实，不是我们不善良，
只是有时候会让自己的善良为愚蠢买单。
误区一：把善良当做盲目施舍，殊不知善良是一种高级智慧。
《伊索寓言》中有一个《阿拉伯人和骆驼》的故事。
在一个寒冬的夜晚，有位阿拉伯人正坐在帐篷里，他的那头骆驼把头伸了进来。
阿拉伯人问：“有什么事吗?”
骆驼说：“太冷了，能让我把头伸进来么？”
大方的阿拉伯人说：“没问题。”
骆驼就把它的头伸到帐篷里来了。
过了不久，骆驼又恳求道：
“能让我把脖子也伸进来吗?”
阿拉伯人也答应了。
如是反复，最终，在阿拉伯人善良地纵容下，
骆驼成功地把整个身子挤了进来，然后悠悠地说：
“你身材比较小，你最好站到外面去。”
骆驼说着扭动了下身子，
阿拉伯人就这样被狼狈地挤了出去。
无底线的善良，让阿拉伯人最终吃到了苦头。
现实中，也并不乏这种把盲目的施舍当善良的人——
因为超出自己能力范围地行善，
让自己陷入窘迫之中。
“升米恩斗米仇”的故事，并不只是寓言。

已逝著名慈善人士丛飞，曾讲过一个故事。2000年，丛飞忽然接到了一个阿珍姑娘的求助电话：“丛老师，现在我也遇到了经济上的困难，
搞不好也有失学的危险，
您能不能资助我一些生活费？”
丛飞二话没说，很快就给她寄去了2000元钱。
此后，每学期开学前后，
丛飞总是接到阿珍的求助电话，
他也总是有求必应。
毕业后，许是挣钱了，阿珍再也没有联系过丛飞。
丛飞并未多想，
毕竟他并非想用自己的善良换来回报。
而在患病后，丛飞的朋友电话告知阿珍时，
阿珍仅仅是轻飘飘一句：“请转达我的问候，让他安心养病。”
从此，再无音信。
有这么一句话：善良不需要回报，但需要一个承诺——在别人遇到困难时，你也要尽力帮助。
想必，阿珍不会遵守这个承诺。
所以讲这个故事的时候，丛飞肯定是很伤心的。
这时他才发现，一开始，
自己的善良就没得到足够的尊重。
这个女孩后期要钱，完全脱离了正常生活的需要。
譬如，购买高档MD随身听。
他本来有权去得知和监督善款的真正用途，
确保自己的善良帮助到真正需要帮助的人，
但善良的他并未追问。
这就是善良的第二个误区：
以为善良不需要回报，
放弃让自己的善良得到尊重的权利。

2012年，一项“寻找需要助听器的孩子”的公益活动，在微博上引起了人们的热议。
活动是由一个慈善人士发起，
准备免费捐助出十万只助听器。
这条包含了“公益”“求助”的微博，
先后被宁财神、马伊琍等名人转发，
转发量达3万多次。
中国聋人协会听障及家长工作委员会副主任洪浩猛听到这个消息，既高兴又疑惑。
高兴自不必说，疑惑的是：
按照市场价值，这批助听器，是以亿元计，
这么大的项目，怎么此前一点风声没有？
认真调查了后，洪浩猛才发现，
准备捐助的助听器型号，出于成本考虑，
采用了过时的技术，只适合老人用，
如果给孩子用，可能会造成更大的损伤。
而且，如果不经过专业调音，指导佩戴，
直接邮寄给患者使用，还会造成更大的伤害。
事件引起争议后，洪浩猛诚恳地说：
“我不怀疑他的爱心，只是希望捐赠能更专业。”
确实，那位慈善人士的爱心不容怀疑，
只是陷入了善良的第三个误区：
不专业，善良不但不能落地，
不能真正帮助到别人，还可能会办坏事。

那如何安放我们的善良呢？
请首先相信善良。
有一个农夫的玉米品种，每年都荣获最佳产品奖，
同样的一亩地，他都能比别人多卖钱。
可他总是将自己的冠军种籽，
毫不吝惜地分赠给其它农友。
有人笑话他，说他太善良了。
他却说：我对别人好，其实是为自己好。
风吹着花粉四处飞散，
如果邻家播种的是次等的种籽，
在传粉的过程中，自然会影响我的玉米质量。
因此，我很乐意其它农友都播种同一优良品种。
他的话看似简单却深富哲理：
凡你对别人所做的，就是对自己所做的，
你想要得到冠军的品种，就要给别人冠军的种籽。
所以，千万不要因为所谓的假慈善事件，
因为自己的善良受过伤，
就完全冷漠地封闭自己的善良。
特蕾莎修女说：
“人们经常是不讲道理的，
没有逻辑和以自我为中心的。
不管怎样，你要原谅他们。”
毕竟人们面对的，不止是人性中的理性。
还有非理性的成份。
原谅，就是原谅人们非理性的部分。
善良，是理性地相信善良，总会遇到善良。

善良需要理性的相信，也需要理性的锋芒。
丛飞去世后，QQ论坛有一篇帖子很火，
里面讲述了作者自己的一个故事。
初中的时候，我的美术老师曾告诉我家的辉煌历史，他问我，你知道你家的祖传大宅是怎么建成的吗？
我说我不知道，他告诉我，
你太公是位很有钱的人，
当年我们这里闹旱灾，
你太公就决定建新房赈灾，
然后告诉乡亲们：
“只要你们把我家建新房的砖头拿一块回家，
把这块砖磨得象镜子一样平再还回来，我就送一升米”。
等乡亲们吃饱了，我们家的新房也就建成了。
美术老师还叫我回家去看看我家祖宅的砖块是不是每块都光滑如镜，我回去一看，果不其然，经过一二百年的风雨，我家数千平方米的大宅上的每块砖头都还贼亮贼亮的。
那些贼亮贼亮的砖头，
折射出的正是一种聪明的善良——
善良是基于情感，
但付出善良应该带上理性的锋芒。
在我们行善时，不妨聪明地遵循以下原则。
●同情而不宠溺——不是一味给予，而是重塑能力
●救急而不救穷——行善，有所为有所不为
●恶有大小，善无大小——善事无类，行之即善