最好的生活，是随遇而安

有人说，人生的过程比目的更重要。
有人说，我不在乎过程，只想知道结果。
每个人都有对生活的期待，
可生活中不如意之事，十之八九，
而我们又该听谁的呢？
时间过得飞快，转眼又到九月，
离十月国庆长假越来越近了。
7月就开始和朋友盘算国庆出游计划。
可就在我兴致勃勃张罗前往日本机票时，
朋友却告知：身体不适不能去了。
我本来特别期待的心情一下down了下来，
甚至有点儿责怪朋友的意思。
紧接着，我看到了哲学老师带团游日本的消息，
于是我整个人又焕发了生机，
继续着对日本之行的憧憬。
没想到上周又被告知：参团人数不够，行程取消。
经过了上一轮的失望，我对此已经淡定了许多，
但内心仍然有一股天不遂人愿的失落感。
郁闷了好几天之后，我决定放下对日本之行的期待。
没过几天，我无意间打开一个旅游公号，
其中摩洛哥的行程吸引了我的注意，
里面提到了撒哈拉沙漠的夜空，
还有打翻了上帝颜料盘的彩色房子，
同时还让我想起来了三毛那些感人的故事。
我似乎被一股无形的力量怂恿着，
很快就确定了摩洛哥的行程并买了机票，
时间也随之调整到了11月中旬。
收到行程单的那一瞬间，
我忽然意识到，这其实就是最好的安排。
因为当我重新审视10月份的事项清单时，
发现要做的事情非常多：
社群分享的准备，
自言稚语年历的设计和筹备，
月底要观看太阳马戏团演出，
工作也进入了一个release的收尾期……
这么一一看下来，相比于出游，
国庆假期用来回顾自己的成长和为繁忙的十月做准备，
显然是一个更好的选择。
所以说呢，其实最好的生活，
不是刻意追求自以为是的美好，
而是随遇而安，接受看似意外却又自洽的安排。
不知什么时候，
我开始相信一种看似矛盾的理论，
它叫“斯托克代尔悖论”。
斯托克代尔是美国一个海军上将，
在越南战争期间被俘，
被严刑拷打，关押了整整八年。
他说：“我不知道自己能不能活着出去，还能不能见到妻子和小孩。”
被关押八年被放出来后，
作家柯林斯去采访他：“你为什么能熬过这艰难的8年。”
他回答：“我相信自己一定能出来，同时又敢于直面现实，不对未来有过分的期待。”
柯林斯问：“那同伴中最快死去的是哪些人呢？”
他回答：“是那些太乐观的人。”
柯林斯说：“这不是很矛盾吗？为什么那些乐观的人会死得很快呢？”
斯托克代尔解释道：
“他们总是想着圣诞节可以被放出去了吧？
结果呢，圣诞节没被放出去。
圣诞节没被放出去，他们就想复活节可以被放出去。
结果呢，复活节没被放出去。
复活节没被放出去，就想着感恩节，
结果一个失望接着一个失望，他们就丧失了信心，
再加上生存环境恶劣，于是，他们郁郁而终。”
而斯托克代尔呢，他不期待何时被释放，
而是选择一种臣服接受的状态，
安于当下，却最终活了下来。
这就是“斯托克代尔悖论”——对前途充满信心，但又敢于放下期待，坦然直面残酷的现实。
我们对于身边的人事物，
如果你总是有这样或那样的期待，
期望它们都按照我们头脑中的设想来运转。
一旦没有如我们所愿，
就会引发我们的各种负面情绪。
你期望着公交车能够准时到达，
一旦延误了，你就开始焦虑和抱怨；
你期望别人能够认可你的表现，
一旦收不到赞赏，你就变得难过和自责；
你期望努力之后达成某个目标，
一旦事与愿违，你就会沮丧甚至怀疑人生。
有时候，期待就是一种毒药，
让我们对未来上瘾，
同时也将我们带离了最有力量的当下。
我们的期待，往往来自于某个狭隘的视角。
有一个著名的思维实验——
20个人围成一个圈，中间放着一把椅子，
然后让每个人说说自己看到的椅子是什么样子。
有的人看到的是椅子的正面，
有的人看到是椅子的侧面，
有的人看到的是椅子的背面。
换句话说，同一把椅子可以展现出20种不同的视角。
对于椅子真正的样子，
任何一个人都没有给出完整准确的描述。
其实生活中的我们，和实验中的20个人一样，
都局限在我们自己特有的视角里。
对于遇到的人，发生的事，
我们都有一套基于过往而自定义的好坏标准，
至于它是不是适合新的环境新的场景却无从考证。
对生活的期待，也被框在了我们习以为常的认知里。
可是，一旦我们只有眼下所期望的那种可能性，
那就自动屏蔽了所有其他面向的可能性。
就像某个非常相信上帝的人，
在遇到洪水时不停祈祷：上帝，快来救救我吧。
这时候，过来一只小船，
船上的人招呼他赶快上船，
他却说，上帝会来救我的。
小船只好走了。
后来，又来了一只大船，
船上的人扔救生圈给他，结果他拒绝了，
还大声说：上帝会来救我的。
救生圈也越飘越远。
洪水越涨越高，没过了他的肩，
空中飞来一架直升机，放下软梯救他，
结果他还说：上帝会来救我的。
直升机无可奈何地飞走了。
后来，一股急流把他冲走了。
他的灵魂上了天堂后，他愤怒地问上帝：
“为什么我这么挚诚地祈祷，你还是不救我呢？”
上帝说：“我先后给你送去了小船、救生圈、直升机，但你都拒绝了，这能怪我吗？”
我们最自不量力的，
就是以为自己知道了生活的全部真相。
而活在期待中，其实就是一场自设的困兽之斗。
因为自知局限，所以顺其自然，
因为心无所恃，所以随遇而安。
与其执着于一个我们单一视角里的预期，
不如安然地拥抱一路上遇到的人，发生的事。
这个世界，无常就是它不变的规律。
王尔德说过：“人生有两个悲剧，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。”
得不到是不幸，得到了有时也会是灾难。
就像上面那个祈求上帝救赎的故事。
哲学家庄子也有个很经典的论述——
“事若不成，则必有人道之患。
事若成，则必有阴阳之患。
若成若不成而后无患者，唯有德者能之。”
这就是说，当事情不成的时候，
会有显而易见的麻烦摆在你面前；
当事情成了之后，
你又会面对一种更加复杂的新的生活场景，
这又会让你遇到新的问题新的麻烦。
事情都是依照它们自己的方式发生着，
所有重要的事情都无法被你所操控，
你顶多只能允许它们发生，
你顶多只能敞开大门，让事情发生，
但你没办法迫使它们发生。
这就是这个世界的自然规律，
很多重要事情的发生都是意外，
它往往超越了我们的预期。
如果你细心观察这个世界，
就会发现生活中有两种类型的人，
一类是消极的乐观主义者，
另一类是积极的悲观主义者。
消极的乐观主义者，
他们思考问题常常是“要是怎么怎么就好了”，
他们总是相信只要达到他们的预期，问题麻烦就会消除，
然后就可以一劳永逸的享受这个世界的美好。
但这显然是不现实的。
而积极的悲观主义者，
他们则认为在这个世界里，
问题总是层出不穷，麻烦总是来去不绝，
而生活，就是一个升级打怪的过程。
他们不会期待生活都按照既定的轨道运转，
而是积极地面对发生的事情、出现的问题，
然后安于当下，尽力而为。
对于庄子所谓的“若成若不成而无后患”的德者，
我觉得就是生活中那些积极的悲观主义者，
他们懂得世界的复杂，也明白生活的多变。
所以，在无常的人生中，
我们都需要有一颗随遇而安的心，
然后用心甘情愿的态度，去过随遇而安的生活。
而这种生活里的随遇而安，在我眼里，
是积极的悲观主义者的一种人生态度，
更是一种理性美好的生活哲学。