古人过端午，是为了平安度过五月。“恶月恶日”容易激发疾病，夏长难安，人们喝雄黄酒，系五彩绳，驱赶妖魔鬼怪。
今日我们不再相信有龙，也知道如何科学地消虫，但我们依然选择坚守。因为我们知道，纵然有天灾不可避免，然而面对它最好的方式，就是好好生活。
今日端午，人间的防疫节。所愿不多，唯愿你好好保重，远近相安。
当火星子串上细线嗞——的一声，劈里啪啦响起来的同一时间，一种群情激昂的“喔~扒龙船啦喂……” 的声音，就瞬间占据了河涌两岸。
那尖尖长长的龙船便“咻的一下”，在水上漂移过去，那是赛龙舟，也是众多南方人的记忆。
南方水系多，使人们饱受水灾之苦，古人便制作木舟，游到江中祭祀龙神，祈祷风调雨顺。后来又把舟制成龙细细长长的样子，龙船变成了真龙的化身，赛龙舟也有了特殊意义。
赛前要“起龙船”。因为去年赛龙舟结束，为保护它不受毒晒，人们把龙身沉到积满淤泥的河里，等到来年起出。在粤语中“起”和“喜”同音，犹如飞龙在天，是一个好兆头。
结束后又将龙船放回河里，但绝不能说成“埋”，而是“藏龙船”，寓意潜龙在渊，美好的一切都在准备。就在这一浮一沉里，人们安居乐业，赛龙舟的故事也延续了上千年。
然而时代的巨轮滚滚，赛龙舟不复从前热闹，常能听到村里老人们感慨：老的老，去的去，年轻的孩子不在家，没人划船咧。
确实如此，只是那帮人还是把比赛看成天大的事，“哪天起龙采青，哪天训练，哪天去哪个村子探亲，吃哪家的龙船饭，都还在一一进行。”
其实我们知道年岁好坏与龙无关，但一代又一代还是费力气保护这门习俗。也许是那些看在眼里的年轻人，未来成为了“老一辈”，赛龙舟也变成了他们的温暖，舍不得放下。
于是似毫无察觉地，传统就这样默默地绵延下去，人们可望美好的心也一直都在。我们有理由相信，只要赛龙舟还在，人的坚持还在，美好的习俗就不会断掉。
我怀疑端午是中国传统节日中别名最多的，端五节、端阳节、重五节、五月节、龙舟节、菖蒲节、女儿节、龙日……如是这般，不能尽数。
其中最有品性的叫法，是浴兰节。过去将五月视作恶月，五日是恶日，夏天的湿热、秽浊、蚊虫都在此时，容易伤人惹病，出疹子、痒疙瘩等等。为保护盛夏的自己，古人采集兰草沐浴。
把艾叶放入浴缸里，清亮亮的水慢慢就变成艾绿色，弥漫出特有的香味，有药味但不难受。小孩子洗兰草也多半不反抗，反而好奇又神圣，似乎五月的“妖魔鬼怪”，从此就不能近身了。
在他们眼中，香气能够升华和净化周遭的浊气。现在洗兰草已不多见了，但人们还是会去野外采来，或到菜市场买来菖蒲和艾草，悬挂在门口，借此退蛇、虫与病菌，家里就会变得干干净净。
女孩们会准备醒脾的藿香，化湿的白芷，还有苍术、艾叶，缝制到香包里，挂在身上，如中医说的“芳香化浊”，行动处既清爽又可对身体有进益。
屈原说：“纫秋兰以为佩。”是对自己干净品性的追求与要求。端午时节，长辈为孩子们准备兰草也有这样“不与浊气同流合污”的心愿，是给小孩子的拳拳护佑与关照。
在这样一个防疫节里，无论是在远方自由的你，还是守在家里的老人孩子，希望大家好好保重，远近相安。
在端午，不止是甜咸粽子能激起一阵针锋相对的讨论，父辈与儿辈吃粽子的口味，也是能激动地吵起来的。
旧时清贫，包粽子常常很简单。仅仅塞进一颗干红枣，最多再放两粒花生米；又或者把绿豆红豆碾磨碎，做成馅。再咕噜咕噜下水蒸熟，揭开粽叶露出白晶晶的糯米，看是好看，吃起来很寡。
然而几十年已经过去，粽子的包法也千变万化，排骨、五花肉、咸蛋黄、鸡肉、虾米……想吃什么都有，甜甜咸咸，能馋得口水涕泗横流，可是爱吃干红枣粽子的长辈，不改初心。
在儿辈的我看来，这真是顽固执着，又有点傻。后来看到骆瑞生在《端午节与粽子》一文中的一句话：“当你以为我跟不上时代，其实我只是依旧爱着我小时候的东西而已。”
我们谁不是如此呢？人在天涯，心心念念的不就是儿时母亲做的粽子，也许不如商家卖的丰富，不似別家做的馋人，可是心底顽固地认为那才是粽子味道的最正宗。
不是说有多好吃，而是有多令人心安。
一粽子，两辈人，各自深爱的口味，实际上是他们各自深爱的过去，对往昔岁月的念念不忘。无论沧海变桑田，此心安处是情深。
我常常觉得节日的美好，往往不在于吃喝，不在于狂欢，而是看见了世间的美好。
尽管知道端午是“恶月恶日”，可是人们不会戚戚然，而是会温柔面对。隆重地敲锣打鼓赛龙舟，隆重地做香事，隆重地好好吃饭，去接受并消释这人世间的灾祸。
人生在世，我们珍惜的就是这样一份心意：好好爱惜自己的生活，就是最大的安康。
致亲爱的朋友们
五月五日是端午，人们赛龙舟，吃粽子，系五彩绳，用最温柔的方式驱灾避疫。在此祝你端午安康。如若喜欢，请给之华点个赞。