物道君语：
没有无聊的人，只有孤独的灵魂。
2月10日，推特上有个人说了一句话：“好吧，美国宇航局今天说，这是扫把由于重力的作用而能够自行立起来的唯一一天。”下面附上他立扫把的挑战视频。
短短一天内25万个赞，然后病毒式地传播全球，刷屏社交媒体，俨然之前的冰桶挑战、踢瓶盖挑战。
而事实上这只是个谣传，美国宇航局辟谣，“让扫把立起来的基本物理学在每一天都有效。”
但在因疫情困居半个多月的中国，这谣言迅速成为快乐源泉，只要你够无聊（耐心），扫把就能立。
网友们赶在这特殊的一天开始挑战立扫把。立完扫把立鸡蛋、黄瓜、硬币、牙签、菜刀、雨伞、剪刀…..
其实是不是谣言并不重要，重要的是我们真闲得无聊。而这小游戏是份简单易得的快乐，缓冲了每日微博上令人沮丧的热搜。朋友圈刷屏的同时，开心变得很简单。
快乐总是属于那些自得其乐的人。
也许生活本就没有无聊的事，只有不适应无聊的孤单人。
在无聊中，培养独处的精神
塞涅卡说：愚人饱受无聊之苦。
因为独处时，每个人都返回自身，人所拥有的一切都暴露无遗，诸如贫瘠的精神，乏味的个性，亦或者相反。
善独处者，善培养独处的精神，回归精神的宁静。
当木心独自被禁锢于监狱斗室之中，面临无尽的时间和噬骨的无聊。
但他独处时，却写了十余万字的《狱中手稿》，写作让他清晰，他在白纸上画出琴键，弹奏无声旋律，音乐让他宁神。
又或划一根火柴，倒插烟灰缸里，欣赏它寂灭的美感，如同一出戏剧，让荒芜的监狱充满了美：
“凝视着那木梗燃烧到底，成为一条明红的小火柱……忽而灰了，扭折，蜷曲在烬堆里……烟缸活像圆剧场，火柴恰如一代名优，绝唱到最后，婉然倒地而死……”
他对好友说：“看到处理现实生活的窘迫，我很无能。但我一回到书桌前就静了下来，我就是主宰，直通上帝。”
对会独处的人而言，闲散恰恰是一个人的清欢。
他们直面自我，心灵与天地万物往来，能发现细微之美，洞察人心之深，把无聊的日常活出诗意，甚至伟大。
在无聊中，重新审视自己
有这么一本书：《在自己房间里的旅行》，作者与当下的我们面临同样的处境。
他被关禁闭42天，在这短短42天里，他完成了这世界上最短的旅行，只有短短36步距离。他在房间里直走横走斜走随意走，用脚步丈量房间，用这平淡无奇的旅行经验，靠想象重新审视了自己。
同样的，佩索阿在《不安之书》里写道他想象的旅行：“在夜幕降临的亲切氛围下，面对着逐渐闪现的满天繁星，我踏上未知的、想象中的或通往完全不存在的国度的旅途。”
他说：若我想象，便能创造；若我创造，便能存在。
旅行是旅行者自身，你所见所闻不是景物，而是自己。
他是一个孤独的诗人，享受这份宁静和想象，并在找到自己的同时创造了多个“自我”。他在书中杜撰了近百个“异名”，每一个异名都给他编造了职业性格，身世甚至思想，栩栩如生，真如其人。
每一个都是他，是他清晰剖析自身的存在后创造的另一个自我。
审视自身，是需要跳脱被框住的思绪，当你没有了忙碌，没有烦扰，思绪放空后，你会发现你也很富有。
生活有乏味无聊的现实，但我们可以穿过这荆棘，抵达通透的自我。
旅行何需远方，审视不必拷问。
打发无聊最好的方法，是来一场面对自己的“旅行”。
在无聊中，重拾生活的信心
这段时间里，每日上涨的确诊人数，漫长无期的疫情拐点，无一不在消磨希望和信心。
我翻阅了《独居日记》，试图找到某种类同的经历。
作者梅·萨藤，一个老伴去世，罹患抑郁症的老人，在她的文字里却从容平静。
她说：“穿越痛苦的唯一途径是经历它，吸收它，探索它，确切地理解它是什么以及它意味着什么。”
这份无处不在的希望恰恰来自于她在日常生活里的探索。
如今生活秩序已混乱，我们所能着手的，无非从细微小事中把混乱变有序。
她提到一个素食者，在忙碌的全职工作之后，还花几个小时采摘蔬菜，一边做饭一边沉思，因为在她心中烹饪如同圣礼。
其他小事亦如是，如铺上干净的床单，如清理花园，把混乱整理为有序。
每当梅·萨藤厌倦烦闷之时，便整理花园。
“播种旱金莲花和金盏草，在要栽西红柿的旁边栽了一排万寿菊，清理了让飞燕草窒息的杂草和毛线稷，剪掉了篱笆上的一大捆枯萎的铁线莲，还有到处攀缘的蔷薇。”
对于她来说，园艺清空大脑，能恢复宁静，她能沉浸于此，等回到屋中时再次感到自己精神集中，重新成为一个整体。
不断把混乱变得有序就是生活本身。
因为那些平常的小事，需要极大的克制与自律，那是生活真正的考验。
疫情爆发后，斯洛文尼亚的哲学家齐泽克说了一个词：Holiday in Wuhan（武汉假日）
他提到了一个宣言：“无僵死时间地活着，无障碍地享受”。
僵死时间是疫情下的抽离时刻，有人懂得利用好这个僵死时间，从忙碌中脱离出来，思考其困境，重新唤醒生命活力。
也有人能够无障碍地享受着这称之为“宁静”、“释放”的时刻。
如何在无聊中寻找自我，如何度过漫长的时间，每个人都有自己的方法，但愿人人都能有足够的时间去回望与沉思。
往后余生，真正地无僵死时间地活着，无障碍地享受。
