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物道君语：
这二十多天的抗疫在家，对不少人来说，是很难熬的日子。
每天呆在室内，吃了睡睡了吃，不能呼朋唤友，不能出去玩，很多人都不知道在家里有什么好玩的，终日无聊、焦躁。
长久以来，我们的生活节奏太快了，每天要接受太多的信息了，人心也变得浮躁。但当真真正正让我们慢下来、缓下来时，当如何去生活？
或许这个不一样的“禁足”，是让我们停一停、歇一歇，让我们学会如何静下来了。
有一位木匠，不小心把心爱的手表弄丢了，他很着急地找，边和同伴一起讨论着最后在哪见过，却总是找不到。
后来，木匠的儿子把手表找到了。木匠问孩子是怎么找到的，孩子说：“我只是蹲在那，保持安静，就听见了手表的滴答滴答声。”
身之静
｜在｜于｜闲｜坐｜
那里窗明几净，夏天很凉快，挂着一横幅：“无事此静坐。”小小的他经常就坐在藤椅上，拿着本闲书，或者就坐在那发发呆。
多年以后，当他被下放到乡下时，别人在他旁边打锣唱戏，他依然能心如止水地看书、写文章，甚至还写出了两本小说。
他感叹，这得益自己从小有静坐的习惯。无事时便可坐在沙发里，泡一杯茶，点一枝烟，也不做什么，一坐就是一个多小时。看着好像无所事事，但有些故人往事、声音、语言、细节便渐渐清晰，他能落笔写点东西了。
试问我们现在，有多少人能静坐一个多小时？就连坐个15分钟，倘若不玩个手机，不打一盘游戏，是不是觉得很奇怪？更别谈看本闲书。
但凡有人在那静坐，可能身边的人还以为他是不是心情不好， 发什么呆呢，还会叫他起来嗨。
我们已经太习惯于手上一定要有东西，脑子一定要挤得满满当当了，没有给自己休憩的空间。
也许，这一次“禁足”在家，就是一次很好的自省，让我们沉淀下来，无事此静坐。
神之静
｜在｜于｜独｜处｜
很多人害怕独处，觉得那是孤独寂寞的同名词。但也有人向往独处，甚至自愿选择独处，比如梭罗。
在长达两年的时间，梭罗远离人群，独自索居。世人可能以为他是个怪人，他却在绿树、落日和波光粼粼的湖水间，感受着美与自然，思考着写作。
他开荒种地，观察自然，与湖水、山林、飞鸟对话，闲时吹笛，或是坐于湖边发呆，或是写下每一刻珍贵的思考。
这让我不禁想起了哲学家周国平的一句话：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”
独处，并不可怕，可怕的是你自始至终，不曾坦率面对过自己，不曾真挚与自己相处过，不曾见识过自己的内在精神有多少宝藏。
独处，有人说是“毫不假借任何驱走无聊之物，不找任何东西来占据这颗心。”比如，你呆在房间里，不和家人说话，却和朋友在线上打游戏，那不叫独处。
学会独处，不是就完全不和人接触，而是自身面对内心。
今天，面对网络信息的冲刷、各种情绪的蔓延波动，和自己相处显得尤为重要。
正视自己，每天花一个小时到半天的时间，就一个人读书、写字、画画、甚至做饭、听歌、看电影，不焦灼于等一下我要干吗，这件事做完了还有别的事做吗，不去纠结网络上又发生了什么事。
近日翻阅《日日是好日》这本书，作者典子修习茶道多年，一开始总是不能理解为什么老师会要求她们要安静的、要按着步骤来不能乱，为什么不同的季节会挂不同的字画、摆不同的茶点。
后来有一次，她在夏日的街头被人群挤得不行，又热又累，头又痛，匆匆跑去一家便利店的门口买了蜜豆冰，随便就坐在一张凳子上。
当她闭目养神，渐渐地内心平静了下来，外面轰轰的吵闹声，好像慢慢远离了。
睁开双眼时，头也不痛了，甚至安静得，她听得见旁边盥洗台的水滴声。
后来她渐渐明白，唯有内心安静，专心之时，你才能听得见、感受得到四季的变化。比如，听得出雨声落在硕大的绿叶上时，是啪啪的回响。雨水冲到屋顶，是像瀑布般拍打。水面跳动出的是鳞状的波纹……
这样的感受，或许可以用心理学的一个词来解释。它叫做“心流”，是指一个人极度专注时产生的一种状态。当一个人全神贯注时，不知时间流逝了多少，但不被外界给影响，会更容易找到灵感与规律，收获往往是丰厚的。
这与宋儒的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”有异曲同工之妙。
唯有静，才能观照万物，完全满足于当下，才能更好感受四时人间，体会到生活的兴致盎然，自我也更加开阔与自由。
想想，我们每天生活在城市里，莫说去分辨不同季节的雨声，或许有时候连雨天都没什么感觉。
现在虽然不能出门，但有一扇窗也已足够。每一个人，皆像一扇窗。
平时总是毛毛躁躁，急着出门，急着赴一个个饭局酒局，本就没有多少时间与闲情去感受当下。
此时此刻，不如多去体会窗边望见的那一小寸天气，家中绿植的一点点微小变化，炒菜中的淡咸甜香，茶汤里的一丝回甘，自己每一刻的心情变化。
习静不易，但也没有那么难。面对这些困居的日子，无妨把它当作一次习静的旅程。
