偶然间读到樊小纯写给木心的《借我》，甚是喜欢：
借我后天长成的先天
借我变如不曾改变
借我素淡的世故和明白的愚
借我可预知的险
借我悲怆的磊落
借我温软的鲁莽和玩笑的庄严
……
我想，这写的大概就是“借我人生如初见，天真无邪做赤子”吧。
纵然历经尘世风霜，仍愿葆有一颗赤子之心，“变如不曾改变”，执拗地以天真拥抱世界的温暖与薄凉。
涉世越深，见过人世的复杂与黑暗，愈知天真可贵。
所以历尽苍凉的木心说：“万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。”
原来，人终其一生，是找回赤子的天真，回归“看山仍是山，看水仍是水”的境界。
天真，是知世故而不世故
《菜根谭》里有一句话颇有深意：“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。”
出于淤泥而不染，知世故却不世故，看过世界的凌厉，走过岁月的磨难，依然坚持不失天真，最为难能可贵。
苏东坡一生“不合时宜”，身在官场却不沾污浊之气，每遇不平事，便觉“如蝇在食，吐之方快”，因而屡受小人和权贵排挤，获罪入狱，差点丧命。
看清了残酷的现实和丑陋的人性，苏东坡笑着说：“眼前见天下无一个不好人”，排挤、陷害、背叛他的人，他统统宽恕。
即使一生颠沛流离，他永远以赤子之心待人，所以他交友满天下，“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”。
罗曼·罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”
天真，是对生命的了悟，是深谙世故而不世故，看清人性而宽恕人性，见浊流而不随，见浮华而不趋，知晓世态炎凉依旧深情地爱着这个世界，所谓“已识乾坤大，犹怜草木青”。
天真，是初心不改
天真，是心中的一泓清池，中央默然端坐着生命的本相。如赤子那般守住天真，执拗地为自己的内心而活，初心不改，方得始终。
辛弃疾一生以恢复山河为志，也曾跃马横刀，驰骋沙场。然而南宋偏安一隅，他手中剑戟无用武之地。
纵然如此，也不改初心，以笔为剑，以诗为戟，终其一生为恢复山河奔走呐喊。
于是我们看到那个“把吴钩看了，栏杆拍遍”的江南游子，望着破碎的山河热泪横流。无数次梦回沙场，“金戈铁马，气吞万里如虎”。
辛弃疾一生不改初心，终成慷慨悲壮的“词中之龙”。
“亦余心之所善兮，虽九死而犹未悔”，任劫波历尽，任世事无常，依然初心不改，如赤子那般，忠实地为自己的心而活。
天真，是童心未泯
明朝心学家李贽说：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若夫失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。”
丰子恺也认为童心不可失：“我初尝世味，看见当时社会的虚伪骄矜之状，觉得成人都已是失本性，只有孩子天真烂漫，人格完整，这才是真正的’人’。”
翻看丰子恺的漫画，有孩童、风筝、蟋蟀、小猫……如一缕月光盈盈入怀，心境顿时豁然开朗。若不是怀有一颗童心，怎能作出如此天真烂漫的画作？
有天，一片白桃花瓣落在画稿上，丰子恺望着花瓣，心中自问自答：
“这分明是从我家的院子里的白桃花树上吹下来的，然而有谁知道它本来生在哪一枝头的哪一朵花上呢？窗前地上白雪一般无数的花瓣，分明各有其故枝与故萼，谁能调查其出处，使它们重归故萼呢？”
不失童心，故对世界充满好奇；不失童心，故眼中万物皆有灵；不失童心，故对万物温柔以待。
天真，就是童心未泯。岁月永远年轻，我们日渐老去，天真，是我们对抗时间的方式，也是千帆过尽的回归。
“许多年前，你有一双清澈的双眼……爱上一个人，就不怕付出自己一生。相信爱会永恒，相信每个陌生人，相信你会成为最想成为的人”，每个人心中都住着曾经天真的自己。
愿你漂泊半生，归来依旧天真。
